ليلة القدر وعلاماتها




فيها غفران للذنوب لمن قامها واحتسب في ذلك الأجر عند الله عز وجل ، قال صلى الله عليه وسلم : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه


مسلمة ليلة القدر وعلاماتها

بسم الله الرحمن الرحيم

لقد اختص الله تبارك وتعالى هذه الأمة المحمدية على غيرها من الأمم بخصائص ، وفضلها على غيرها من الأمم بأن أرسل إليها الرسل وأنزل لها الكتاب المبين كتاب الله العظيم ، كلام رب العالمين في ليلة مباركة هي خير الليالي ، ليلة اختصها الله عز وجل من بين الليالي ، ليلة العبادة فيها هي خير من عبادة ألف شهر ، وهي ثلاث وثمانون سنة وأربعة أشهر .. ألا وهي ليلة القدر مبيناً لنا إياها في سورتين

قال تعالى في سورة القدر :{ إنا أنزلناهُ في ليلةِ القدر *وما أدراكَ ما ليلةُ القدر * ليلةُ القدرِ خيرٌ من ألفِ شهر * تَنَزلُ الملائكة والروحفيها بإذن ربهم من كلِ أمر *سلامٌ هي حتى مطلع الفجر }

وقال تعالى في سورة الدخان :{ إنا أنزلناهُ في ليلةٍ مباركةٍ إنا كنا مُنذٍرين * فيها يُفرَقُ كلُ أمرٍ حكيم }


سبب تسميتها بليلة القدر

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

أولا : سميت ليلة القدر من القدر وهو الشرف كما تقول فلان ذو قدر عظيم ، أي ذو شرف
ثانيا : أنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة ، فيكتب فيها ما سيجري في ذلك العام ، وهذا من حكمة الله عز وجل وبيان إتقان صنعه وخلقه .
ثالثا : وقيل لأن للعبادة فيها قدر عظيم لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه


علامات ليلة القدر

ذكر الشيخ بن عثيمين رحمه الله أن لليلة القدر علامات مقارنة وعلامات لاحقة


العلامات المقارنة

قوة الإضاءة والنور في تلك الليلة ، وهذه العلامة في الوقت الحاضر لا يحس بها إلا من كان في البر بعيداً عن الأنوار

الطمأنينة ، أي طمأنينة القلب ، وانشراح الصدر من المؤمن ، فإنه يجد راحة وطمأنينة وانشراح صدر في تلك الليلة أكثر من مما يجده في بقية الليالي

أن الرياح تكون فيها ساكنة أي لا تأتي فيها عواصف أو قواصف ، بل بكون الجو مناسبا

أنه قد يُري الله الإنسان الليلة في المنام ، كما حصل ذلك لبعض الصحابة رضي الله عنهم .

أن الانسان يجد في القيام لذة أكثر مما في غيرها من الليالي


العلامات اللاحقة

أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعاع ، صافية ليست كعادتها في بقية الأيام ، ويدل لذلك حديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال : أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنها تطلع يومئذ ٍ لا شعاع لها ) -رواه مسلم

فضائل ليلة القدر

أنها ليلة أنزل الله فيها القرآن ، قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة القدر }

أنها ليلة مباركة ، قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة مباركة }

يكتب الله تعالى فيها الآجال والأرزاق خلال العام ، قال تعالى { فيها يفرق كل أمر حكيم }

فضل العبادة فيها عن غيرها من الليالي ، قال تعالى { ليلة القدر خير من ألف شهر}

تنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركة والرحمة والمغفرة ، قال تعالى { تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر }

ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير والبر ، وتكثر فيها السلامة من العذاب ولا يخلص الشيطان فيها إلى ما كان يخلص في غيرها فهي سلام كلها ، قال تعالى { سلام هي حتى مطلع الفجر }

فيها غفران للذنوب لمن قامها واحتسب في ذلك الأجر عند الله عز وجل ، قال صلى الله عليه وسلم : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) - متفق عليه
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ..

اللهم بلغنا ليلة القدر ..





الشيخ ابن عثيمين رحمة الله




المصدر طريق التوبة



http://www.twbh.com/index.php/site/article/read_laylaa

‏كان النبي صلى الله عليه وألهوصحبه و سلم إذا أراد أن ينام وضع يده تحت خده ‏الأيمن ويقول ' اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك'
‏نعم لقد كانت من عادة نبينا الكريم وضع كفه الايمن تحت خده الأيمن ، هل ‏تعلمون لماذا ؟؟؟
لقد اثبت العلماء ان هناك نشاطاً يحدث بين الكف الأيمن ‏والجانب الأيمن من الدماغ يحدث عندما يتم الالتقاء بينهما أي كما ورد عن نبينا ‏العظيم صلى ‏الله عليه وأله وصحبه سلم فيؤدي الى احداث سلسلة من الذبذبات يتم من خلالها تفريغ ‏الدماغ من الشحنات الزائدة والضارة مما يؤدي الى الاسترخاء المناسب لنوم ‏مثالي !!!
‏فمن يا ترى علم رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وأله وصحبه و سلم قبل أكثر ‏من ألف وأربعمائة عام و قبل أن يكتشفها العلماء في قرننا الحالي ‏؟

فلماذا لاتقضي العشر الأواخر من رمضان في الحرم
وأنت مرتاح في بيتك بكفالة معتمر ولك مثل أجره

أجر عمرته وصلاته في العشر الأواخر

وقد يدرك ليلة القدر وتفوز فوزا عظيما ب 150 ريال فقط

الانطلاق عصرا

والافطار في ذلك اليوم على حساب المكتب ( لك أجر التفطير )

يتخللها القاء كلمات وعظية في الحافلة بواسطة الدعاة

الوصول فجراً الى الحرم أداء العمرة ( لك أجرها وهي تعدل حجة )

ثم اداء صلاة الظهر ( لك أجر هذه الصلاة لأنك كنت السبب في تيسيرها للمعتمر ) وصلاة العصر ( لك أجر هذه الصلاة لأنك كنت السبب في تيسيرها للمعتمر ) ثم صلاة المغرب ( لك أجر هذه الصلاة لأنك كنت السبب في تيسيرها للمعتمر )

ثم الافطار في الحرم ثم الرجوع

للتبرع في الراجحي ( حساب رسمي بأسم مكتب جاليات النسيم وسيخرج لك أسم المكتب على شاشة الصراف )
343608010070031

وللتبرع من خارج السعودية ( رقم الآيبان )
1580000343608010070031

للأتصال والأستفسار /
جوال ( رسائل فقط ) 0555289269
جوال / 0545999353
ثابت / 014083405
ثابت / 014030251

وللأتصال من خارج السعودية

جوال / 00966555289269
جوال / 00966545999353
ثابت / 0096614083405
ثابت / 0096614030251

للتبرع في حساب العمرة في بنك الراجحي

( حساب رسمي بأسم مكتب جاليات البطحاء وسيخرج لك أسم المكتب على شاشة الصراف )
185608010089305

وللتبرع من خارج السعودية ( رقم الآيبان )
SA1980000185608010089305

الانطلاق عصرالاربعاء
والافطار في ذلك اليوم على حساب المكتب ( لك أجر التفطير )

ثم إلقاء كلمات وعظية في الحافلة بواسطة الدعاة ثم الوصول فجراً الى الحرم لأداء العمرة ( لك أجرها وهي تعدل حجة )

ثم اداء صلاة الظهر ( لك أجر هذه الصلاة لأنك كنت السبب في تيسيرها للمعتمر ) وصلاة العصر ( لك أجر هذه الصلاة لأنك كنت السبب في تيسيرها للمعتمر ) ثم صلاة المغرب ( لك أجر هذه الصلاة لأنك كنت السبب في تيسيرها للمعتمر )
ثم الافطار في الحرم ثم صلاة العشاء والتراويح والقيام

ثم صلاة فجر الجمعة ثم صلاة الجمعة = 100 الف جمعة
ثم الرجوع والأفطار في الطريق ( لك اجره لأنه على حساب المكتب )

نفس برنامج ساجر بالضبط
6 صلوات في الحرم واليوم في الحرم = 282 سنة

وتفطير يومين
وصلاة جمعة

للأتصال والأستفسار
0553141277
0558118112
ثابت / 012492727
فاكس / 012401157

الأتصال من خارج السعودية
00966553141277
00966558118112
ثابت / 0096612492727
فاكس / 0096612401157

التبرع حساب الراجحي

( عند التحويل سيظهر أسم المكتب على شاشة الصراف )
(204608010109084)

حساب بنك البــــــــــــلاد
(999300000690002)

وللتبرع من خارج السعودية هذا هو رقم الحساب الدولي ( الآيبان )
SA 2680000204608010109084

تذكر أن عمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم
وان صلاة يوم في الحرم = 282 سنة ولك مثل أجرهم

حكم مسح الوجه باليدين بعد الدعاء

الإسلام سؤال وجواب
مسح الوجه باليدين بعد الدعاء

وحضر ابنه الشاب الذي لم يتجاوز السابعة والعشرين من عمره وعندما فتح الباب اندفع رجل بدون
سلام ولا كلام ولا احترام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بسم الله الرحمن الرحيم


إستدراج الله للعبد


( ابن آدم خلق خطاء إلا مارحم الله, عز وجل) إن العبد ينبغي عليه أن لايشتغل بحسناته فإن الله عز وجل لاينقصه شيئآ منها بل ينبغي عليه أن يشتغل بسيئاته فيحدث لها توبه ويظل على الخوف من عاقبتنها حتى يلقى الله عزوجل ,قال بعض السلف ,ينجون من النار بالعفو ويدخلون الجنة بالرحمة ويتقاسمون الدرجات العلى بأعمالهم, قال النبي صلى الله عليه وسلم ( لن ينجي أحدآ عمله قالوا ولا أنت يارسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته )
وجاء عن عطاء بن يسار قال ( تبدى إبليس لرجل عند الموت فقال نجوت مني قال ماأمنتك بعد ) وعن أبي ميسرة أنه آوى الى فراشه فقال ( ياليت أمي لم تلدني فقالت له امرأته ياأبا ميسرة أن الله قد أحسن اليك أن هداك للإسلام ,
فقال أجل ولكن الله قد بين لنا أنا واردوا النار ولم ينبئنا أنا صادرون عنها ) ويقصد هنا قول الله تبارك وتعالى (وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا) فتفكر أخي حين تعرض على النار وترد عليها هل أنت صادر عنها وناج أم أنك تهلك
وقال ابوبكر رضي الله(يامعشر المسلمين استحيوا من الله فو الذي نفسي بيده إني لأظل حين أذهب الى الغائط في الفضاء متقنعآ بثوبي استحياء من ربي عز وجل ) إن الذي يخلون بانفسهم في الغرف لا يخجلون من النوم عراة لا ثوب ولا ستر كأنهم خرجوا من بطون أمهاتهم وبعضه إذا ذهب الى البحر أو بركة الماء يتسبح وعليه ثوب رقيق تخرج عورته وإن كلمته قال أنا رجل ما أستحي اليس الحياء من الإيمان,
كما قال عقبة بن مسلم ( إذا كان الرجل على معصية الله تعالى أو قال على معاصي الله فأعطاه الله مايحب على ذلك فليعلم أنه في أستدراج منه ) قال تعالى (فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُونَ أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ ) وهذا تهديد شديد أي دعني وإياه أنا أعلم به منه كيف أستدرجه وأمده في غيه وهم لا يشعرون بل يعتقدون أن ذلك من الله كرامة وهو في نفس الأمر إهانة كما قال تعالى ( وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ) أي وأؤخرهم وأنظرهم وأمدهم وذلك من كيدي ومكري بهم عظيم لمن خالف أمري وكذب رسلي واجترأ على معصيتي 0وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الله تعالى ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته ) ثم قرأ ( وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ) أنك يا محمد تدعوهم إلى الله عز وجل بلا أجر تأخذه منهم بل ترجو ثواب ذلك عند الله تعالى وهم يكذبون بما جئتهم به بمجرد الجهل والكفر والعناد ) وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يحب فإنما هو استدراج, الواجب على العاقل أن يحذر مغبة المعاصي؛ فإن نارها تحت الرماد، وربما تأخرت العقوبة، وربما جاءت مستعجلة .ما أقسى قلبه، (من الدنيا) من زهرتها وزينتها ما يحبه العبد من نحو مال وولد وجاهرعلى معاصيه وعاكف عليها وملازم لها وأخذ بتدريج واستنزال من درجة إلى أخرى، فكلما فعل معصية قابلها بنعمة وأنساه الاستغفار فيدنيه من العذاب قليلاً قليلاً ثم يصبه عليه صباً. وإذا سمعت بحال الكفار وخلودهم في النار فلا تأمن على نفسك فإن الأمر على خطر، فلا تدري ماذا يكون وما سبق لك في الغيب، ولا تغتر بصفاء الأوقات فإن تحتها غوامض الآفات.وكم من مستدرج بالإحسان وكم من مفتون بحسن القول فيه. وكم من مغرور بالستر عليه،
فاتق الله وأتبع السلف الصالح وأحذ من الذنوب والمعاصي فأنها تهلكك

في مقدمة ابن خلدون
ذكر أن الأرض بعد تقلب الفصول من فصل إلى فصل.. أي من الشتاء إلى الصيف..
تبدأ بلفظ أمراض وحشرات لو تركت لأهلكت العالم فيرسل الله الغبار.. فتقوم هذه الأتربة والغبار بقتلها..

وتتراوح حجم حبة الرمل بحسب الحشرة فبعضها صغير يدخل عيونها وبعضها يدخل أنوفها وبعضها

في جوفها وبعضها في أذانها وتميتها .

وأيضا تلفظ الأرض الأمراض بعد الرطوبة خلال فصل الشتاء.. فلا يقتلها ويبيدها إلا الغبار.
فسبحان من بيده التدبير وله الحكمة البالغه

سبحان الله ..

(وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ

وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ

وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ)

(216) سورة البقرة